Oggi, 10 febbraio 2025, l’Italia celebra il Giorno del Ricordo, istituito per commemorare le vittime delle foibe e l’esodo giuliano-dalmata. Questa ricorrenza, che rievoca uno dei capitoli più oscuri della storia italiana del dopoguerra, è stata spesso al centro di dibattiti politici e culturali. La discussione verte non solo sugli eventi storici ma anche su come questi sono stati trattati nel discorso pubblico, con particolare attenzione al ruolo della sinistra nel tentativo di minimizzare o distorcere la memoria di tali eventi. Le foibe, voragini naturali tipiche del Carso, furono utilizzate durante e dopo la Seconda Guerra Mondiale per giustiziare e nascondere i corpi di migliaia di italiani, soprattutto nella Venezia Giulia, Istria, Fiume e Dalmazia. Queste stragi avvennero in due fasi principali: la prima dopo l’armistizio dell’8 settembre 1943, quando il crollo del fascismo permise ai partigiani jugoslavi di Tito di agire, e la seconda nel maggio del 1945, con l’occupazione di Trieste e Gorizia da parte delle truppe di Tito.
Le vittime furono diverse: fascisti, collaborazionisti, ma anche civili innocenti, sacerdoti, insegnanti e chiunque fosse percepito come un’opposizione al nuovo ordine comunista. Gli atti criminali di Tito e dei suoi partigiani includevano esecuzioni sommarie, torture e deportazioni nei campi di concentramento jugoslavi. Josip Broz Tito, il leader comunista della Jugoslavia, è stato spesso celebrato come un eroe della resistenza antifascista, ma la sua eredità è macchiata da atti di violenza e repressione. Le foibe rappresentano una delle pagine più oscure del suo regime. Tito mirava a consolidare il potere attraverso la purga degli oppositori politici e l’annessione di territori che considerava storicamente slavi. Questa politica di terrore può essere vista come un tentativo di “pulizia etnica” ante litteram, volta a rimuovere la presenza italiana per favorire l’unificazione slava.
La commemorazione delle foibe è spesso stata politicizzata. Una parte significativa della sinistra italiana, storicamente legata all’ideologia comunista e all’eredità della Resistenza e ai crimini efferati di alcuni partigiani sia italiani che jugoslavi, ha mostrato riluttanza o addirittura ostilità nel riconoscere pienamente questi eventi. Per decenni, il silenzio o la minimizzazione delle foibe è stata una strategia per mantenere un’immagine positiva della lotta antifascista e del comunismo.
Questo approccio è stato criticato come un tentativo di proteggere l’immagine di Tito e di giustificare gli eccidi come “vendetta” contro i fascisti, una narrativa che ha omesso le numerose vittime innocenti. Tale atteggiamento ha contribuito a mantenere un clima di negazionismo o riduzionismo storico, come evidenziato da storici come Raoul Pupo e Roberto Spazzali, che hanno descritto come la propaganda jugoslava abbia influenzato la percezione di questi eventi. Paragonando la memoria delle foibe a quella della Shoah, emerge una disparità significativa in termini di visibilità e riconoscimento pubblico. Mentre il Giorno della Memoria per la Shoah è ampiamente accettato e celebrato a livello globale, il Giorno del Ricordo per le foibe ha faticato a ottenere lo stesso livello di attenzione e consenso.
C’è chi sostiene che questa disparità sia stata sfruttata dalla sinistra per cercare di ottenere consenso tra i sostenitori sionisti, che potrebbero percepire una maggiore attenzione alla Shoah come segno di solidarietà.
Il Giorno del Ricordo è non solo un momento di riflessione sulle atrocità commesse, ma anche un’occasione per esaminare criticamente come la storia viene raccontata e ricordata. La discussione sulle foibe mette in luce le tensioni tra memoria storica e politica, tra giustizia per le vittime e la difesa di ideologie passate. È essenziale che questa commemorazione diventi un terreno di confronto aperto, dove la verità storica prevale sulle narrative selettive, affinché le vittime non siano dimenticate e la storia non sia manipolata per fini politici contemporanei.
